Цікаві факти про Хлєбнікова

Велимир Хлєбніков — цікаві факти

Велимир Хлєбніков (справжнє ім’я – Віктор Володимирович Хлєбніков) – знаменитий російський письменник і поет Срібного століття, один з основоположників російського футуризму. Представляємо цікаві факти про Хлєбнікова.

Поет

Дитинство

Майбутній поет з’явився на світ 28 жовтня 1885 в Астраханській губернії. Батьком його був Володимир Хлєбніков, відомий лісівник і орнітолог. Батько також походив з багатої і старовинної купецької сім’ї. Так, дід Володимира, Іван Хлєбніков був купцем першої гільдії, а також почесним громадянином Астрахані. Крім цього, його сім’я має ще й вірменське походження по батьківській лінії.

Походження в сім’ї вченого, по суті, визначило все його дитинство. З найменших років батько Хлєбнікова брав сина в численні наукові поїздки і експедиції по різних куточках Росії, включаючи Урал і Дагестан. Дитячий досвід згодом сильно вплинув і на його творчість. Так, в одному з його перших віршів є характерна рядок «Про що співаєш ти, пташка в клітці?». Завдяки батькам, хлопчик також отримав відмінну домашню освіту, придбавши інтерес до наук, живопису та літератури.

Так, в чотири роки Хлєбніков вже міг вільно читати російською та французькою мовами. Також він пробував займатися живописом, захоплення якої збереже аж до кінця життя. Крім самого Віктора, у його сім’ї було ще четверо дітей.

Внаслідок зайнятості батька, сім’я Хлєбнікових часто перебиралася з одного кінця Росії в інший. Так, майбутній поет ледь перейшов у третій клас гімназії в Симбірську, як йому довелося разом з батьками переїжджати в Казань, і вже там закінчувати гімназію і вступати в університет. Там Хлєбніков показав себе різнобічним і багатообіцяючим студентом, а коло його захоплень та інтересів безперервно розширювався. Так, крім навчання і творчості, він активно вивчав японську мову і філософію. Від університетських викладачів збереглося безліч хороших відгуків про нього і про його здібності, гарантували йому успішне майбутнє.

У 1904 році майбутній поет вперше намагається опублікувати свої твори. Так, він пише п’єсу «Олена Гордячкіна», яку відправляє у видавництво «Знання», проте в публікації йому відмовили.

Дитинство

Освіта

Доказом різнобічності особистості Хлєбнікова і його широкого кола інтересів може послужити те, що серед його перших творчих дослідів присутні не тільки вірші, але ще і наукові записи, в яких Хлєбніков писав свої спостереження і роздуми на такі теми, як філософія, етика, біологія і психологія. Він називав їх «знімками». До цього періоду відноситься і його спроби написати автобіографію, від якої залишилися лише начерки. Також у студентські роки майбутній поет пробував себе і в науковій діяльності, написавши ряд статей з орнітології.

Життя і доля Хлєбнікова була тісно пов’язана з тією важкою і стрімкою епохою, в якій йому довелося перебувати. У цей період його життя відбувається російсько-японська війна, що зробила величезний вплив, як на його погляди, так і на його творчість. Саме з цього моменту Хлєбніков згодом і буде намагатися обчислити закони часу, знайти виправдання страждань і смерті. Сам Хлєбніков про це написав: «Ми кинулися в майбутнє з 1905 року».

У грудні 1906 року Хлєбнікова приймають в університетське ТОВАРИСТВО натуралістів, яке згодом видає його статтю, присвячену відкриттю нового виду Зозулі в ході однієї з недавніх експедицій. Однак, незважаючи на його досягнення в дослідницькій діяльності, наука скоро набридає йому. Незабаром це призводить до того, що юнак закинув заняття орнітологією і перестав зовсім ходити на лекції в університеті. Замість цього весь свій час він приділяв виключно творчості. До цього періоду відноситься і його твір «Єня Воєйков», так і залишився незакінченим.

Навчання в університеті незабаром закінчилася тим, що Хлєбніков був заарештований за участь у політичній демонстрації. А до того часу, коли він вийшов з в’язниці, його вже встигли виключити. Проблеми з законом у нього виникали і далі. Так, одного разу йому довелося взяти участь у маскараді, де він виступив в костюмі римського патриція. Після заходу він ще гуляв в такому вигляді по місту, внаслідок чого незабаром його доставили в поліцейську ділянку на цілу ніч. Друзям довелося докласти чимало зусиль, щоб витягнути його звідти.

У 1908 році Хлєбніков вступив до іншого університету і став вчитися вже в Петербурзі, проте навіть там він недовго протримався на одному місці. Крім навчання, серед причин переїзду в столицю було ще й те, що він хотів повністю пов’язати своє життя з літературою, а Петербург в той час був найкращим місцем для цього.

Спочатку він вступив на природний факультет. Трохи пізніше перевівся на історико-філологічний. Однак навчання як і раніше не викликало у нього великого інтересу. Заняття він відвідував все рідше і рідше, а в 1911 році він і зовсім пішов з Університету.

Молодість

Творчість

Приблизно в ці роки юний поет занурюється в творче життя Петербурга. Так, спочатку він вступає до лав символістів, знайомиться з творчістю В’ячеслава Іванова, а пізніше вступає в контакт з журналом «Аполлон», де зближується з акмеїстами. Саме від символістів він переймає захоплення слов’янською міфологією та історією. Тоді ж він і отримує ім’я Велімір. Також він приймає інший псевдонім «Е. Луньов». Він буде його використовувати набагато рідше, але все ж частина його робіт була опублікована саме під цим ім’ям.

Наслідком знайомства з символістами стали його нові вірші, які він у березні 1908 року відправив В’ячеславу Іванову, який до того часу став для молодого Хлєбнікова творчим авторитетом. Пізніше навіть відбулася їхня особиста зустріч у Судаку. Вплив Іванова було настільки сильно, що в цей період Хлєбніков написав більше ста віршів, а також п’єсу «таїнство древніх». У всіх цих творах містяться відсилання і алюзії на античну культуру. Також в них помітно сильний вплив символістів. Однак пізніше він відходить як від символістів, так і від акмеїстів, маючи намір йти своїм шляхом.

У цей же період Хлібників на якийсь час захоплюється ідеологією панславізму. Так, в 1908 році він анонімно публікує в одній з петербурзьких газет «Відозву учнів слов’ян», в которомпоэт закликав представників слов’янських народів до боротьби за свободу і незалежність від великих держав. Написано воно було у зв’язку з подіями боснійської кризи, ледь-ледь не закінчилася війною. Однак захоплення це було дуже коротким. Вже через місяць Хлєбніков повністю відходить від панславянских ідей.

Перебуваючи в Петербурзі, молодий поет також познайомився з багатьма представниками тодішньої творчої еліти. Він зустрічається з поетами-символістами Сергієм Городецьким і Олексієм Ремізовим і відвідує численні літературні зустрічі і вечори. У той час він сильно захоплювався давньою Руссю, а також старослов’янською мовою.

Вірші Веліміра були опубліковані вперше в журналі «Весна» в 1908 році. Одним з них було «Спокуса грішника». У цьому ж році він знайомиться з Каменським, братами Бурлюками, а трохи пізніше і з Володимиром Маяковським і Бенедиктом Лівшицем. Разом з ними він дає початок руху російського футуризму і сам виступає в якості одного з його головних теоретиків та ідеологів. Сам же він, однак, не любив це слово, вважаючи за краще називати їх напрям «будетлянством». Першим віршованим збіркою футуристів став «Садок суддів», в якому були опубліковані і вірші самого Хлєбнікова. У 1912 році вийшов новий, не менш відомий футуристичний збірник,»Ляпас суспільному смаку».

Саме ж оточення поета, що включало в себе, як футуристів, так і коло формалістів, високо ставив Хлєбникова в першу чергу за його літературне новаторство та лінгвістичні експерименти по перетворенню російської мови. Однак на одних лише дослідах з мовою його інтереси не закінчувалися. Він як і раніше продовжував писати вірші і поеми, А також намагатися пізнати закони часу. Також, незважаючи на велику популярність у літературних колах, він аж до кінця життя не любив виступати на публіці і вголос читати свої твори і робив це вкрай рідко.

У 1912 році Хлєбніков написав книгу «Учитель і учень», в якій були викладені Базові поняття і теорія будетлянства, як нового напряму в мистецтві. Пізніше його лінгвістичні експерименти послужать основою для поетичної мови, відомого як «заум», який він опрацьовував разом з іншим поетом-футуристом Олексієм Кручених. Остаточна версія «заумної мови» була представлена в їх спільній поемі «Гра». Трохи пізніше вони випустили збірку «Слово як таке», в якому ще докладніше виклали суть створеної ними заумі (заумної мови).

Солдат

Перша світова війна

Під час Першої світової війни поет почав ретельно вивчати військову історію. Результатом цих досліджень стали такі роботи, як «час міра миру» і » битви 1915-1917 років. Нове вчення про війну». Своє негативне ставлення до нинішньої війни він висловить за допомогою своєї нової поеми «Війна в мишоловці» та інших віршів тих років.

В одному з листів 1916 року Хлєбніков зробив припущення, що війна пройде ще півтора роки, перш ніж остаточно стихне і не «перейде в мертву брижі внутрішньої війни».

У 1916 році поета закликають до царської армії, де він змушений на якийсь час залишитися в Царицині, в запасному полку. Час це Хлєбніков пережив з великими труднощами, відчуваючи огиду до військових порядків і відчуваючи, що перевтілився в «позбавлене розуму тварина». На щастя, його старий знайомий, працюючий лікарем, зміг домогтися того, щоб його демобілізували за станом здоров’я. У ці важкі роки у Хлєбнікова з’являється утопічний задум суспільства голів Земної кулі, що складається з людей, єдиних з людством і відповідальних за його долю.

Як і більшість російських футуристів, поет був великим шанувальником наукової фантастики, а також творчості Герберта Уеллса. Так, англійський письменник теж був включений до складу Голів Земної Кулі. Однак не це головне. З фантастики Хлєбніков почерпнув ідею, що для об’єднання людства в першу чергу необхідна спільна мова, завдяки якій назавжди зітруться межі простору і часу. Саме з цією метою він і робив експерименти з російською мовою, відбираючи певні слова, змінюючи їх форму і вид, намагаючись створити універсальний світовий мову.

В 1917 році Хлєбніков видав у Харкові «Відозва Голів Земної кулі», в якому він виклав свої погляди на що відбувається у світі ситуацію, а також вірш «Свобода», в якій відбилося його сприйняття Лютневої революції.

Протягом усього року поет мандрував по Росії, відвідавши такі міста, як Київ, Царицин, Таганрог і Астрахань. Пізніше він поїхав до Петербурга, де зупинився у свого знайомого Дмитра Петровського. До того моменту відпустку в армії, даний йому за станом здоров’я, підійшов до кінця, і Хлєбнікову довелося ховатися.

Під час подій 1917 року Хлєбніков перебував у Петербурзі. Пережиті враження від революційних днів він пізніше описав у поемі «Нічний обшук». Згодом він часто змінював місце проживання, зупиняючись то в Астрахані, то в Україні. Все це час він ставав очевидцем Громадянської війни в Росії, відбивши пережитий досвід в таких творах, як «Ніч в окопі», «Малинова шапка» і «Кам’яна баба». Пізніше він перебирається на Кавказ, заробляючи на хліб роботою в журналах і газетах. Пізніше він відобразив своє бачення революційних подій у поемі «Ладомир», де поет створює образ ідеального світу, єдиного як з природою, так і з усіма людьми.

Хлєбніков все також продовжував досліджувати протягом часу. Так, в тексті «Лебедія майбутнього», датованого 1918 роком поет припускаючи, що в майбутньому може з’явитися віртуальна мережа, яку він назвав «тенекніг». Як він писав, там будуть з’являтися новини, новинки і сповіщення. Люди з допомогою цього винаходу зможуть записувати тексти, після чого за допомогою світлового скла воно буде виводитися на стіні.

Радянська Росія

Незабаром він повернувся в Астрахань і оселився там на деякий час у батьків. На щастя, всі ті місяці, що він провів там, залишалися відносно спокійними. Внаслідок цього він міг собі дозволити влаштуватися на роботу в газеті «Червоний воїн», що підкоряється Астраханському Військовій раді. Там він разом з друзями брав активну участь в політичному й літературному житті міста, плануючи перевести свої твори на такі мови, як перський і калмицька.

Лише в 1919 році поет покинув батьків і повернувся до Москви з метою видання його нової книги. Випустити нову збірку запропонував Маяковський, а сама публікація була схвалена народним комісаром освіти Луначарським. Однак збірник, зрештою, видати так і не змогли. Причиною був сам Хлєбніков, якій вирішив незабаром терміново поїхати до Харкова. Згодом його творча спадщина і організація його справ у Москві було передано Маяковському.

До цього періоду відносяться його останні літературні та мовні експерименти. У 1922 році була написана «Зангезі», жанр якої сам автор визначав як » надповість або заповість».

Пам’ять

Все своє життя Хлєбніков перебирався з одного куточка Росії в інший. Внаслідок цього багато рукописів виявилися для нас втрачені. Чимало сприяло цьому і те, що сам Велімір досить прохолодно ставився до збереження власного спадщини. Так, під час однієї з подорожей нічним степом йому довелося спалити частину своїх робіт, щоб хоч якось зігрітися.

Важко хворий і виснажений поет, відчуваючи наближення швидкої смерті, мав намір поїхати додому, в Астрахань, проте сил у нього вже не залишалося. У супроводі чоловіка своєї сестри, Віри, він дістався до села Санталово, що знаходилася поруч з Новгородом. Передбачалося, що там поет зможе відпочити і поправити здоров’я, перш ніж поїхати далі в Астрахань.

Однак далі йому поїхати нікуди не вдалося. Хвороби, що терзали його раніше, загострилися з новою силою, наслідком чого стала відмова ніг. Його вдалося довезти до найближчої лікарні, але там йому вже нічим допомогти не змогли. Так, Велимир Хлєбніков помер 28 червня 1922 року в Санталово.

Тіло поета було поховано в сусідньому селі струмки, на місцевому кладовищі. Лише в 1960 році його тіло перепоховали в Москві, на Новодівочий цвинтар. Місце поховання Хлєбнікова розташовується зовсім поруч з могилами його сестри і матері. У 1975 році шанувальниками творчості поета на його могилі було встановлено новий надгробок – «кам’яна баба», що стала пам’ятником його життя і творчості.

Вплив Велимира Хлєбнікова на російську і світову культуру вкрай велике. Для того, щоб у повній мірі пояснити, наскільки поезія Хлєбнікова вплинула на літературу, досить згадати лише прізвища таких видатних поетів Срібного століття, як Мандельштам, Пастернак, Маяковський і Цвєтаєва, які писали під його впливом і чимало запозичили у нього.

Сестра Веліміра, художниця Віра Хлєбнікова, пережила брата і згодом постачала його твори ілюстраціями і залишила про нього спогади. Пізніше вона вийшла заміж на художника Петра Мітуріча, який також був знайомий з Веліміром і був з ним в останні дні його життя. Його авторству належать такі роботи, як «Велимир Хлєбніков на смертному одрі» і » хворий Велимир Хлєбніков»

28июня 1986 року був заснований музей поета, розташований в місці його первісного поховання, в селі Струмки. Приблизно з цього ж року там регулярно проводяться Хлібниківські читання.

Другий музей Хлєбнікова був відкритий вже 19 жовтня 1993 року на батьківщині поета, в Астрахані, прямо на місці колишній квартири його сім’ї.

Починаючи з 2010 року, регулярно присуджується російським літераторам премія «Послухайте!», заснована в пам’ять про Велимира Хлєбнікова. Нагородження відбувається щороку 9 листопада.

У селі Тундутово, в Калмикії, був встановлений пам’ятник поетові за авторством скульптора Степана Ботиева.

У Казані, де Хлєбніков навчався і проживав якийсь час, одна з вулиць була названа його ім’ям.

Літератор